社会在进步，虐恋已经不仅仅涵盖心理学还是社会乃至人类学的问题。
前不久发生了人类学家彭晓辉在广州性文化节上演讲被当众泼粪的事件，进而发现了国内有不少的学者、专家在潜移默化引导着众人正确理解性、正确理解虐恋。
看来类似李银河之类的先驱大有人在，如：潘绥铭、方刚、吴敏伦类的佼佼者，更有裴谕新、刘达临、艾晓明、肖雪慧、彭露露这样的后来者，他们广为主流诟病，他们不被理解，但有些是值得人们去探究的。
既然虐恋普遍存在于人类社会的各个阶段和各个层面，我们就不应该去回避它，我们社会的主流文化不应该排斥与歧视它。
我们越是不敢或不愿正视它，它所暴露的弊端就会越多，像虐俘、强奸、家庭暴力以及人们之间的与社会发展不和谐，不适应的案例就会越多。
正如艾滋病和同性恋等现象一样，以前主流社会都是避而不谈，但是，等到这些现象的危害充分显露，变得一发难以收拾的时候才去面对它们。
虐恋客观存在，绝不是一种病理现象，而是一种文化现象。
我们的主流文化不应该断然回避虐恋现象，而应该从文化和社会的多元性等学术层面来正确看待，以便正确引导有虐恋倾向的人群，不让他们的行为危及家庭，危害社会。
如果我们对虐恋现象或SM文化不去谈论，不去面对，不让主流文化接受它，引导它，它势必在某些层面上不适应我们社会的健康和谐发展。
几天前，碧旗给学者刘稳妮写了封索要文章的信，她对虐恋心理的见地颇为有趣，十有八九她人家不会搭理我这样的极端个例，但这不妨碍我从不同角度汲取、分析他人对SM的看法和理解。
看了她的《主与奴的隐喻- -简论耶利内克笔下的两性关系》一文后，疯狂喜欢上那个犹太女人弗雷德？
耶利内克的书，可惜网上能看全文的地方不是很多，我也没那么多钱去买书。
主人说我最适合的工作应该是图书管理员或者是当当网的管理人员，不然赚的钱都会去买书了。
我喜欢闲暇无事时能信守拈来一本书，或者重读某段经典时的快意。
女人尤其是女奴，除非你有非同一般符合你主人审美的脸蛋身段，否则还是看些书籍吧，不管什么书，哪怕是故事会呢。
当你可以娓娓道来对一个事物的独到引申理解时，你主人一定会瞬间觉得虐你的意义被赋予了高大上的意味，这也是主人曾说的奴“高贵说”的另一种延展吧。
跑题了，继续讲我和主人从艳舞场回到宾馆的事。
像收拾回程行囊这样的事，BU不用关心，这些是女人应该做的事。
那男人，一个主人应该做什么呢？
突然觉得碧旗的存在只是基于被虐玩，取悦于他，吸引他饶有兴趣把玩一番，进而调教。
视乎求虐成了我的必备属性，但我觉得这是个怪圈，走进漩涡便很难有其他通往虐恋的路，人都是有惰性的。
